Friday, February 10, 2006

о чём йога?

Наших йогов я люблю, но не пойму, почему они всё время бодаются? Чего хотят? Говорят слова о единстве и всеобщности. Мантры поют, проникаясь тонкими их вибрациями. Не проникает что ли? Странно. О чём йога? Патанждали пишет, что это «способность направлять разум на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь. Тогда становится очевидной способность понять объект полностью и правильно». Он говорит, что при отсутствии состояния ума, называемого йогой, «способность понимания объекта либо замещается его ментальной концепцией, либо попросту отсутствует как таковая». Получается, что понимание йоги либо замещено ментальной конструкцией, где доминируют такие понятия, как «известность», «авторитет», «влияние», «деньги» опять же… либо попросту отсутствует. Так ведь «авторитетный» мудрец Патанджали подсказывает, как придти к состоянию йоги – «посредством упражнений и отрешённости». И подчёркивает необходимость подойти к упражнению трезво, понимая длительность пути к конечному успеху. Может, упражнения не те? Не те, к которым надо подходить трезво, не те, от которых не надо ждать быстрого прихода, т.е. результата? Может, слово «отрешённость» их пугает? Отрешённость от своих успехов, от своих регалий, от бесконечной преданности своих учеников? О чём мантра «Сат Нам»? Об истинной сути, так ведь? «Когда индивидуум достиг понимания свей истинной сути, он больше не будет поддаваться отвлекающему влиянию, как изнутри, так и вне его». Если считать свою истинную суть деньгами и учениками, то отвлекающего влияния и нет никакого. «Индивидуум настолько сливается с объектом, что не замечает окружения». Вот и складно бы всё было, если бы речь не шла о другом объекте внимания и постижения. «Бог вечен. В действительности он перво-учитель. Он источник Руководства для всех учителей прошлого, настоящего и будущего». И обращаться к Нему следует «способом, наиболее соответствующим Его качествам». Разве не об этом вся йога?